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凤庆蝶恋花主题酒店 写诗词需要那么多典故吗

时间:2024-03-28 18:01:00 浏览量:21788

    凤庆蝶恋花主题酒店 写诗词需要那么多典故吗?

    写诗词需要那么多典故吗?

    问题:写诗词需要那么多典故吗?


    前言

    用不用典,要看不同的情况。一般来说,绝句少一些,或者不用典。但是五律七律,相对就多一些。填词的时候,小令用典少一些,或者不用。中调会多一些,长调用典更普遍一些。

    有的情况是,诗人用典比较隐蔽,用的人能看出来,知道是用典,有的看不出来,会认为没有用典。

    还有一种情况,就是诗人未必有意识用典,但是很多词语本身有特定含义,一定要解读的话,可能字字有出处,处处有典故。

    至于是不是要用典,那是诗人的自由了。

    一、用典人不知

    《苕溪渔隐丛话》说:作诗用事,要如禅家语:水中着盐不知,饮水乃知盐味。"

    杜甫的《阁夜》诗云:

    岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐,夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土,人事依依漫寂寥。

    其中颔联为:五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。似乎纯写景,并没有用典,但是周紫芝《竹坡诗话》中说:

    凡诗人作语,要令事在语中而人不知。

    余读太史公《天官书》:“天一、枪、棓、矛、盾动摇,角大,兵起。”杜少陵诗云:“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。”盖暗用迁语,而语中乃有用兵之意。诗至于此,可以为工也。

    另有苏轼《食猪肉诗》云:

    “黄州好猪肉,价贱等粪土。富者不肯吃,贫者不解煮。慢著火,少著水,火候足时他自美。每日起来打一盌,饱得自家君莫管。”

    周紫芝说,原来我以为这就是苏轼的戏谑之句,没想到也有出处:

    后读《云仙散录》,载黄升日食鹿肉二斤,自晨煮至日影下西门,则曰“火候足”。乃知此老虽煮肉亦有故事,他可知矣。

    可见诗人用典,有的时候读者未必能够领悟到,但是并不影响读者阅读这首诗。只是学问深的人,理解更进一层,更能体会到作者的诗意之深厚。

    二、用典的多

    《随园诗话》的作者袁枚说过:

    “惟李义山诗,稍多典故;然皆用才情驱使,不专砌填也。“

    李商隐作诗好用典故,被人揶揄獭祭玉。其七律《泪》不仅仅是”稍多典故“,几乎是句句用典。

    永巷长年怨绮罗,离情终日思风波。湘江竹上痕无限,岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞,兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问,未抵青袍送玉珂。

    永巷,《史记·吕后本纪》中记载"乃令永巷囚戚夫人。";湘江竹上是娥皇、女英的思夫泪;岘首碑是百姓对于羊祜的怀念泪;人去紫台是王昭君的去国之泪;兵残楚帐是项羽末路之泪;灞水桥边是离别之泪; 。

    程梦星《重订李义山诗集笺注》说“八句凡七种泪,只结句一泪为切肤之痛”。 七种泪中六句用事,最后一种泪是自己的泪水。

    杨亿在《杨文公谈苑》里说李商隐“每属缀,多检阅书册,左右鳞次,号獭祭鱼“,李商隐作诗,把书本一本本放在眼前,用于查找典故和名词用于对仗。

    因此鲁迅曾说:“玉溪生清词丽句,何敢比肩,而用典太多,则为我所不满。”

    三、用典的少

    袁枚在《随园诗话》中,怀古诗,一人一事就可以了。

    例如杜甫的《咏怀古迹·其三》,只用王昭君的典故:

    群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏,画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论

    又如刘梦得《金陵怀古》,只用了王浚楼船一个典故:

    王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。 从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。"

    袁枚认为好诗不需要太多的典故 , 一人一事就可以了。刘禹锡作出这首诗后,白居易感叹:‘已探骊珠,所余鳞甲无用’。

    四、有没有用典

    黄庭坚评价韩愈、杜甫::

    "老杜作诗,退之作文,无一字无来处.后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古人能为文章,真能陶冶万物,虽取古人陈言..........《答洪驹父书》

    意思是说,韩愈杜甫读书多,因此字字有来历,只不过后人读书少,不知道用典而已。

    南宋诗人陆游却说:

    今人解杜诗,但寻出处,不知少陵之意,初不如是。..........且今人作诗,亦未尝无出处。渠自不知,若为之笺注,亦字字有出处,但不妨......《老学庵笔记》

    意思是,人家杜甫未必有此意,并没有有意用典。只不过后人强行理解而已。假如深究起来,几乎每个人的作品都可以“字字有出处”。

    温庭筠的一首《菩萨蛮》就很有意思:

    小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。

    清朝的张惠言说,温庭筠其实有屈原《离骚》中的“初服”之意,王国维就说他“深文罗织”,无中生有。

    固哉,皋文之为词也。飞卿《菩萨蛮》 、永叔《蝶恋花》 、子瞻《卜算子》 ,皆兴到之作,有何命意?皆被皋文深文罗织。“《人间词话》

    关于这种现象,晚清谭献《复堂词录序》中的一段话可以作为一种理解:

    甚且作者之用心未必然,而读者之用心何必不然.........

    简单来说,杜甫、温庭筠们作诗填词,未必用典,但是读者阅读后,可以联想到背后的典故,也没有错。

    结束语

    诗词是不是用典,是诗人的自由。明典最好少用生僻的典故,如果用,最好如同水中著盐,不留痕迹。明白得自然明白,不明白也无需解释。

    长篇不用典,内容容易空洞。但是用典太多,也没有必要。

    另外,诗词对仗的时候,上联用典,下联最好也用典。

    @老街味道

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